“躺平”心态辨析及应对策略
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2024-01-13
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“躺平”心态辨析及应对策略
0. 引 言
网络上将“躺平”炒作成“主动低欲望地生活的一种生
活哲学",“躺平真的是一种智慧”,“躺平就是资本压榨的结
果"等等。就心态而言，“躺平”与前几年热议的“丧”文化、
"佛系"文化一脉相承，是对自身价值和人生目标的迷失。
就传承而言，“躺平"从美国的“迷惘的一代"延伸到“垮掉
的一代""归巢族",从日本的“平成废物”到"低欲望社会"
“草食系”,乃至英国的"尼特族"等等。从群体心理学的角
度来看，“躺平”不仅是心理补偿现象，更是一种在焦虑、慌
张、恐惧、挫败时的自我放弃和逃避。
“躺平”的诸多理念，悖逆了人性、常理及科学，是一
种反智慧反文明的思想。"躺平论"公然宣称不工作、不消费、
不社交、不结婚、不生子、不买房这是舍弃生活的欲望和成
功的梦想。躺平论的附和者及喝彩者，大力鼓吹“躺平有理、
躺平正义",甚至将“达则兼济天下，穷则独善其身"直接翻
译成"不成功，则躺平",他们甚至用道家佛家、张良韩信陶
渊明、竹林七贤等来证明躺平古而有之，源远流长。
“躺平”诚然是一种个体选择，但其背后的社会心态需
引起重视，更要警惕“躺平”的蔓延会成为青年人特别是大
学生的“毒鸡汤”。倘若整个社会弥漫着随波逐流、随遇而安
的风气，其危害性自然不言而喻。[1]94-96“躺平”所呈
现的是消极颓废，对价值取向和精神传导的负面作用不可忽
视。
“躺平”对人的内生动力、内在价值驱动的消解力极强，
对大学生的世界观、人生观、价值观和奋斗精神都有相当程
度的负面影响，故决不能让大学成为“躺平”心理补偿的第
一站。面对网络上有关“躺平”的杂音噪音，要先摆正心态，
不能在思想上"放弃治疗",不能让负能量影响积极健康向上
的心态。关注"躺平族",让“躺平族"愿意奋斗，对于面临
转型发展任务的我国尤为必要。[2]作为正在接受基础高等
教育、充满活力的大学生，应该辨明是非曲直，提高思辨能
力，拥有“背负青天朝下看"的思辩视角，扫除“乱花渐欲
迷人眼"的干扰，坚定“乱云飞渡仍从容"的政治定力。
1. “躺平”心态辨析
“躺平即是正义”是伪命题
“躺平即是正义”就逻辑而言， 自身就是一个伪命题，
分析它的逆否命题"不正义即是不躺平"就更加不言而喻了。
按照“躺平即是正义”的逻辑，岂不是要将希腊的维纳斯，
法国罗丹的思想者，美国的自由女神，中国的老子、孔子、
庄子等往圣先贤都应该统统放倒、躺平?这种所谓的“正义”
令在人类社会发展史上无数抛头颅洒热血的思想者、劳动者、
奋斗者和创造者情何以堪?更有人声称“躺平”这个词语的
出现，宣告了某种道德绑架的失败 这些言论是在挑战当前
中国社会主流价值体系，体现着对社会主义核心价值观的不
满，否认马克思关于人的成长成才的基本观点，过分强调"个
人权利”和个人利益，缺少科学求实的治学态度。只要胸怀
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”[3]之心，用马克思主义
的立场观点方法来分析问题，就能跳出“不识庐山真面目，
只缘身在此山中”的迷雾。从实际现象出发，探求事物的内
部联系及其规律，就不难认清“躺平”的本质。
“躺平就是我的智者运动”之谬误
“躺平族”声称“躺平就是我的智者运动”,其言自谬。
首先我们理清智者的概念。"智者"的第一种释义是特指职业，
即公元前5世纪至公元前4世纪，希腊一批收徒取酬的职业
教师的统称，在历史上成为诡辩论者的同义语。"智者"的第
二种释义是指有智谋或智慧的人。其第一种释义不辩自明，
以下仅就第二种释义论说。纵观人类发展历程，智者无不随
社会潮流而动，以民族大任为己任。“智者必怀仁”,“躺平者
” 于中华民族伟大复兴无功，于社会前进无助，于美好生活
无 利，焉能称谓“智者”? "丈夫志，当景盛，耻疏闲",
“躺 平"不是什么智者运动，而是面对困难挑战时的“鸵鸟心
态”。 老子"大道自然，何必强自静”,"动为静之基","上
士闻道， 勤而行之"讲究的是道法自然、应时而动；孔子教
化人们“岁
寒，然后知松柏之后凋",授徒讲学、著书立言，带领弟子周
摘要：
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“躺平”心态辨析及应对策略0.引言网络上将“躺平”炒作成“主动低欲望地生活的一种生活哲学",“躺平真的是一种智慧”,“躺平就是资本压榨的结果"等等。就心态而言，“躺平”与前几年热议的“丧”文化、"佛系"文化一脉相承，是对自身价值和人生目标的迷失。就传承而言，“躺平"从美国的“迷惘的一代"延伸到“垮掉的一代""归巢族",从日本的“平成废物”到"低欲望社会"“草食系”,乃至英国的"尼特族"等等。从群体心理学的角度来看，“躺平”不仅是心理补偿现象，更是一种在焦虑、慌张、恐惧、挫败时的自我放弃和逃避。“躺平”的诸多理念，悖逆了人性、常理及科学，是一种反智慧反文明的思想。"躺平论"公然宣称不工作、不消费...
