《人物志》：全面展现中国古代人才学思想
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2024-01-13
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《人物志》：全面展现中国古代人才学思想
《人物志》是中国古代一部全面展现人才学思想的著作。
它出自《隋书·经籍志》，成文于青龙四年（公元 236 年）
之前。其作者刘劭，是一位著述颇丰的学者。刘劭字孔才
广平郡邯郸（今河北邯郸）人，是三国时期著名的曹魏大
臣、建安名法派思想家。他从政经历丰富，曾先后在汉献
帝刘协、魏文帝曹丕、魏明帝曹叡时期，任广平郡上计吏
郎吏、太子舍人、秘书郎、尚书郎、散骑侍郎、陈留太守
骑都尉、散骑常侍等官职，晚年从事经学传授，约于正始
中期逝世。长达三十多年的官场生涯，为刘劭积累了丰富
的为官经验，在刘劭所生活的年代，九品中正制创立并推
行、人物品评活动兴盛，这一时期官场上具有“识人知人”能
力的人物，普遍受到士人推崇，从中涌现出一批人才学家
他们或凭借自身经验、或通过理论研究，写出多部人才学
著作，《人物志》是其中杰出的代表，全书分上、中、下
三卷，共十二篇，作者以人才为考察对象，从十二个不同
角度，深入探讨了人才问题，系统阐述了完整的人才体系
Ó
人才分类Ó
在《九征》篇中，刘劭通过由表入里的方式，从人的九种
体表特征——精神、眼神、气息、脸色、仪态、容貌、言
语、骨骼、筋腱出发，通过观察这九种外在表现，判断出
这个人内在的资质。“凡人之质量，中和最贵矣”，能够将
“九征”全部完善，且内里和谐，性情中和平淡，这样的人就
达至中庸，成为了圣人。相反，那些在“九征”中，只有一部
分特质完善或突出的人才，就属于“偏至之材”。能够被评为
人才的人，必须要在“九征”中，找到其或完善、或突出的部
分。而“九征”之所以能够表现一个人的资质，是由于人的聪
明智慧来源于阴阳二气之精华。“阴阳清和，则中睿外明”，
阴阳二气决定了一个人的性格是内向还是外向，而与阴阳
二气相配合的，是五行之气，即木、金、土、水、火，它
们分别对应人身上的骨骼、筋腱、气息、肌肉、血液这五
种生理组织，这些生理组织又分别决定了仁、义、礼、智
信这五种品德，并通过“九征”表现出来。Ó
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《人物志》：全面展现中国古代人才学思想《人物志》是中国古代一部全面展现人才学思想的著作。它出自《隋书·经籍志》，成文于青龙四年（公元236年）之前。其作者刘劭，是一位著述颇丰的学者。刘劭字孔才广平郡邯郸（今河北邯郸）人，是三国时期著名的曹魏大臣、建安名法派思想家。他从政经历丰富，曾先后在汉献帝刘协、魏文帝曹丕、魏明帝曹叡时期，任广平郡上计吏郎吏、太子舍人、秘书郎、尚书郎、散骑侍郎、陈留太守骑都尉、散骑常侍等官职，晚年从事经学传授，约于正始中期逝世。长达三十多年的官场生涯，为刘劭积累了丰富的为官经验，在刘劭所生活的年代，九品中正制创立并推行、人物品评活动兴盛，这一时期官场上具有“识人知人”能力的...
