《大唐西域记》在古代中国的流传与影响
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2024-11-07
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《大唐西域记》在古代中国的流传与影响
《大唐西域记》十二卷，是唐贞观十九年（645 年）玄奘
归国后奉敕著述的一部西域史书。该书为贞观三年（xxx 年）
至十九年玄奘的西行见闻，记载大量西域山川交通、历史传说、
神话故事，是研究古代西域、印度宗教信仰，中外交通、风土
人情等的重要文献。季羡林称它是中印文化交流的一个高峰，
在中国史学和世界史林中占有重要地位，是中外文化交流、文
明互鉴的重要见证。但它在古代中国的流传并不是一帆风顺，
也经历诸多起伏，方成为世人皆知的一部中国经典。
唐之前的王朝对遥远的西域了解不多，仅有的知识来自
《史记》《汉书》等典籍，缺乏实地资料。贞观十八年（644
年），一心开拓西域边疆，但苦于毫无资料的唐太宗得知玄奘
回国的消息，即派遣左仆射房玄龄、右武侯大将军侯莫陈实等
将其迎入长安。随即唐太宗在洛阳宫仪鸾殿召见玄奘，迫切询
问西域地理交通、风土风俗等事，并郑重嘱咐玄奘编撰一部关
于西域的史书，可见他对这部西域见闻记寄予厚望。
贞观二十年（xxx 年），《大唐西域记》编撰完成。玄奘
在《进〈西域记〉表》中极力褒奖了此书的价值和意义。他认
为大唐疆域广阔，超越前代，文治武功的盛世必须载入史册。
该书看似西域风土人情的记载，实则是大唐福泽四海的最好见
证。
但此时唐太宗刚征伐辽东失败，心情郁闷，再加上李勣平
定西域，诸部“乞置汉官”“遣使朝贡”，西域边疆态势有所
好转，《大唐西域记》的现实意义随之下降。故唐太宗在《答
玄奘法师进〈西域记〉书诏》中除盛赞玄奘的高风亮节、求法
艰难外，对《大唐西域记》只简单写道“当自批览”。
唐初官方对《大唐西域记》的流传仅见于赠送西州刺史麹
智湛、供王玄策出使西域使用、编修《西域图经》三处，民间
社会更无迹可寻，可见其流传不广。
唐中晚期，随着文人士族、百姓僧众对西域认知渴望的加
深，《大唐西域记》在唐中晚期社会的流传有了新的变化，影
响逐渐增强。这一时期，《大唐西域记》逐渐进入文人士族的
视野，笔记小说、经史典籍或直接引用《大唐西域记》，或以
此创作文学、考证史地。元和年间刘肃以唐初以来名士言行纂
成《大唐新语》，其中《记异》篇记载玄奘身世行迹、求法翻
译史事，并简要介绍《大唐西域记》的情况。段成式《酉阳杂
俎》续集记载天宝年间中岳道士顾玄绩事迹，亦以《大唐西域
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《大唐西域记》在古代中国的流传与影响《大唐西域记》十二卷，是唐贞观十九年（645年）玄奘归国后奉敕著述的一部西域史书。该书为贞观三年（xxx年）至十九年玄奘的西行见闻，记载大量西域山川交通、历史传说、神话故事，是研究古代西域、印度宗教信仰，中外交通、风土人情等的重要文献。季羡林称它是中印文化交流的一个高峰，在中国史学和世界史林中占有重要地位，是中外文化交流、文明互鉴的重要见证。但它在古代中国的流传并不是一帆风顺，也经历诸多起伏，方成为世人皆知的一部中国经典。唐之前的王朝对遥远的西域了解不多，仅有的知识来自《史记》《汉书》等典籍，缺乏实地资料。贞观十八年（644年），一心开拓西域边疆，但苦于毫无...
