党课讲稿：坚守人民立场 繁荣发展社会主义文学艺术
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2024-01-10
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党课讲稿：坚守人民立场 繁荣发展社会主义文学艺
术
各位艺术家，同志们：
根据《市委宣传部关于印发<**市关于党的二十大精神宣传报道工作方案>
的通知》要求，下面，我结合自身对于党的二十大报告的学习领会，结合全市
文艺工作的实际，以《坚守人民立场 繁荣发展社会主义文学艺术》为题，与各
位艺术家和同志们进行交流，不当之处，请大家批评指正。
价值立场是文艺创作和批评不可回避的根本问题。正如习近平总书记所强
调：“对文艺来讲，思想和价值观念是灵魂”。改革开放以来，我国文艺创作
领域，尤其是包括影视剧创作在内的影像创作领域出现了一些不良现象。这些
现象背后往往隐藏着错误消极的价值观。这些问题不是纯粹的分辨美丑的审美
问题，归根到底反映出我们的文艺创作在价值立场方面的问题。
一、价值立场是文艺创作的根本问题
文艺的价值立场取决于政治立场。纵观古今中外，艺术上每一派都有自己
的价值立场，没有超然于特定价值立场之外的创作存在。鲁迅在讽刺“第三种
人”的“文学自由论”时论道，“生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，
生在战斗的时代而要离开战斗而独立” “恰如用自己的手拔着头发，要离开地
球一样”。没有超阶级的文艺家，也没有脱离时代主题而能创作出符合时代精
神作品的创作者。
1938 年，毛泽东发表《在鲁迅艺术学院的讲话》，强调：“艺术上的政治
立场是不能放弃的”，“我们在艺术论上是马克思主义者，不是艺术至上主义
者。”在无产阶级文学、左翼文学发展过程中，强调文艺价值立场的观点一直
是主流。1942 年毛泽东《在延安文艺座谈会讲话》（以下简称延安讲话）更是
从文艺意识形态性质的高度出发，强调时代赋予文艺工作服从革命需要的重要
任务，提出党对文艺的要求和期待，“要使文艺很好地成为整个革命机器的一
个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器”，
即党的文艺工作是要“服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的”。延安
讲话的中心问题是文艺为群众服务以及如何为群众服务，社会主义文艺价值立
场由此可以得到界定：第一，文艺服务于政治，这里的“政治”指“阶级的政
治”“群众的政治”。文艺服务的对象即“群众”深刻地嵌入社会主义文艺的
结构，成为文艺创作和评判的双重主体。第二，在文艺服务于群众政治的逻辑
背后，文艺创作者和工农兵群众之间的关系发生彻底改变。具体来说，以知识
分子为主体的文艺创作者要以新的价值立场去规定自己的创作，要向群众学习，
与群众打成一片。文艺创作者在深入群众的过程中不断从群众中吸取养料，将
来自基层的经验抽象为典型样板，通过树立典型来宣传新人新事，“真实地再
现典型环境中的典型性格”，发挥典型的感召力；同时把符不符合生活真实与
群众的审美取向作为评判作品好坏的标准。
马克思主义文艺观认为，文艺属于社会意识，由社会存在决定，而人民群
众是历史的创造者。那么，社会主义文艺理应反映各个历史阶段人民群众的理
想与实践。因此，人民性是马克思主义文艺事业的本质属性，人民立场是社会
主义文艺的根本立场，这是“大写的政治”“最大的政治”。
“文学艺术以形象取胜，经典文艺形象会成为一个时代文艺的重要标
识。”回望新中国成立之初的文艺创作实践，在人民立场指导下，仅从典型人
物创造来说，中华人民共和国成立后包括影视工作者在内的文艺工作者，创造
了一大批思想性与艺术性高度统一的工农兵形象。习近平指出：“典型人物所
达到的高度，就是文艺作品的高度，也是时代的艺术高度。只有创作出典型人
物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力。”新中国拍摄的第一部工业题
材电影《桥》中，工人梁日升从不计较个人得失，以工厂为家，苦心钻研技术
创新。作为第一部以工人阶级为主角的电影，《桥》为后来的工业题材电影和
工农兵形象塑造确立了基本范式。电影《光芒万丈》中供电厂老工人周明英凭
借精湛的技术修好了技术员都未能解决的发电机故障，实现全市的电力供应，
展现了新中国工人阶级的风采。1958 年，谢晋导演的《黄宝妹》塑造了来自上
海国棉十七厂的女劳动模范黄宝妹的形象。在出访苏联、奥地利等国家后，黄
宝妹模仿苏联妇女穿着连衣裙的风尚，引领了上海的“布拉吉热”，她本人也
成为轰动全国的“时尚劳模”。在电影《李双双》中，性格保守的喜旺在妻子
双双的帮助下冲破“男主外女主内”的封建观念束缚，最终这对欢喜冤家齐心
投入村庄建设。此外，为配合抗美援朝宣传，上海总工会电影放映队举办的
“朝鲜前线新闻片巡回放映”一票难求。当《劳动报》发布这则消息后，三天
内就把一个月的放映日程排满了。许多职工在看了抗美援朝战士的英雄事迹后，
纷纷主动捐钱给国家造飞机和大炮，并救济朝鲜难民。上述人物形象既符合社
会主义文艺的审美标准，满足人民的审美体验和娱乐需求，又充分发挥了社会
主义文艺的文化感召力，使人深受教益，通过那些与自己相近经历的人物形象
及其经历，提升自我的思想道德和文化艺术修养。由此，充分反映人民生活、
生产和战斗经验的社会主义文艺创作，不仅具有浓郁的现实气息与鲜活的生命
力，而且通过积极向上的工农兵形象形象化宣传了党和国家的大政方针，激发
了人民群众变革现实的巨大精神力量。这一时期的社会主义文艺反映了时代变
迁，讴歌了社会主义新人形象，实践了“文艺为工农兵服务”的基本准则。
二、价值立场偏差引发文艺乱象
以人民价值立场为标准，就能审视种种文艺乱象及其出现的原因。当前文
艺创作的乱象主要表现为人民立场的偏移以及文艺创作者价值观出现偏差。
习近平强调，社会主义文艺“不能在为什么人的问题上发生偏差”。改革
开放以来，少数文艺创作的价值立场出现了多元化倾向。所谓多元，意味着文
艺创作立场上犹疑、不确定甚至是在多元文化冲击下迷失方向，实际上会走向
远离甚至背弃社会主义文艺价值立场。文艺创作手法可以多元，但价值立场不
能多元。对于社会主义文艺而言，价值立场围绕“文艺为了谁”的问题展开，
社会主义文艺的价值立场只能是人民立场。价值立场的偏移，必然会导致文艺
创作出现问题。
一是在冷战意识形态长期影响下，
西方文艺思潮和文艺作品大量涌入，历史虚无主义和文化消费主义产生负
面影响，少数文艺创作者热衷于追求所谓“艺术至上”，在艺术探索与创新之
外，更有甚者打着“创新”和“审美”的名义，对历史事实和人物进行随意改
编或片面理解。于是，影视作品创作中帝王将相、后宫妃嫔成为歌颂或美化的
对象，对拜金主义不以为耻、反以为荣，“赢者通吃”逻辑贯穿其间的都市题
材作品屡屡出现，种种是非不辨、美丑不分的情况以及突破底线的篡改、歪写
屡屡出现。在违背实事求是创作原则的指引下，人物塑造与历史、社会和人民
生活严重脱节，在这样的创作里，我们往往看到被歪曲的人民形象以及被夸张
的苦难或丑陋，人民似乎成为被时代抛弃、被批评的对象。这种创作倾向完全
不符合社会主义文艺创作的价值立场。
二是在经历媒介市场化十余年改革之后，我国主流媒体遭遇了由实体经济
下滑而导致的广告收入断崖式下跌。包括影视剧创作在内的文艺创作和传播的
主阵地发生了转移，比如，影视剧纷纷转战民营视频网站，主流媒体的竞争力
和文化领导力随之急剧下滑，资本逻辑横行。由此可见，在“粉丝经济”和
“流量经济”的利益驱动下，价值取向模糊且缺乏思想深度的作品不断出现，
主流意识形态“泛娱乐化”和“去理性化”倾向愈发严重，众多借助商业资本
打造的“流量明星”和“网红偶像”开始出现并受到青年人追捧。庸俗化、低
俗化和媚俗化的文艺创作，极大地偏离了“为人民服务”的根本立场。
人民立场的偏移往往意味着文艺创作者价值观上的偏差。习近平强调“广
大文艺工作者要把培育和弘扬社会主义核心价值观作为根本任务”，作为以培
育和弘扬社会主义核心价值观为己任的文艺工作者，如果自身的价值观、世界
观、人生观出现偏差，那么创作的文艺作品就难以发挥文艺对社会的推动作用。
一是文艺创作价值观出现偏差。纵观我们的文学作品、影视作品创作，每
年产量很高，但以文艺创作深度挖掘中国之美，体现中国特色、中国风格和中
国气派的作品并不多，甚至有些创作者以外来的创作经验为圭臬，对于创作要
扎根中国本土并不在意，对西方影像生产和传播方式不加选择地随意搬用，这
种文艺作品的“去中国化”倾向值得警惕。在这一倾向下，他们笔下会画出不
像中国人的人物形象且“以丑为美”，就不足为奇了。此外，曲意迎合“市场
趣味”的文艺作品大行其道。仍以人物塑造为例，如果文艺创作者价值观不能
从思想深处认同人民立场，就难以真正了解历史，深刻体察人民的生活百态，
更不会将“群众喜闻乐见”这一标准落在实处。这些文艺创作者对群众缺乏感
情，对生活缺乏体悟，不关心时代发展的脉搏，只关心作品是否表达了个体经
验，只在乎个人创作投入能否转化为经济效益。那么他们笔下的人民形象只能
是面目模糊，甚至被塑造为批评的对象。
二是文艺创作的话语权、解释权受到冲击。
摘要：
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党课讲稿：坚守人民立场繁荣发展社会主义文学艺术各位艺术家，同志们：根据《市委宣传部关于印发的通知》要求，下面，我结合自身对于党的二十大报告的学习领会，结合全市文艺工作的实际，以《坚守人民立场繁荣发展社会主义文学艺术》为题，与各位艺术家和同志们进行交流，不当之处，请大家批评指正。价值立场是文艺创作和批评不可回避的根本问题。正如习近平总书记所强调：“对文艺来讲，思想和价值观念是灵魂”。改革开放以来，我国文艺创作领域，尤其是包括影视剧创作在内的影像创作领域出现了一些不良现象。这些现象背后往往隐藏着错误消极的价值观。这些问题不是纯粹的分辨美丑的审美问题，归根到底反映出我们的文艺创作在价值立场方面的问题...
