公文写作诗词宝典——治理篇
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2024-05-13
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公文写作诗词宝典——治理篇
目录
一、民心民意(群众)
二、舆论(宣传)
三、困难(克服困难、解决问题)
四、扶贫(民生)
五、预备(忧患意识、提前谋划)
六、人才(干部工作)
七、奋斗
一、民心民意(群众)
1.人视水见形,视民知治不?
出处:西汉·司马迁《史记·殷本纪》。
原文:“(商)汤曰:‘予有言:人视水见形,视民知治
不?’”
释义:人在水中可以照见自己的样子,在民众中可以看出
国家治理的状况。比喻:国家治理得好不好,要看民众满不满
意。“不”,通“否”。
用法提示:人民常常被比作载舟的水,喻为种子生长的土
壤,视为树木枝叶的根本。在公文写作中,这句话尤其适用于
政府部门的公文,因为一个政策制定得好不好,一个方针执行
得好不好,都要用事实来说话——而这句话,便是用来引出“论
据”的。比如,“人视水见形,视民知治不”既是提醒,更是鞭策,
××方针、制度、政策等试行得如何。
2.虚心公听,言无逆逊,唯是之从。
出处:元·脱脱、阿鲁图等《宋史·王涣之传》。
原文:“虚心公听,言无逆逊,唯是之从;事无今昔,唯当
为贵;人无同异,唯正是用。”
释义:要谦虚诚心地听取公众的意见,不论言辞是逆耳的
还是恭顺有礼貌的,只要是正确的都应当听从。比喻:要以虚
心的态度,公正地听取不同的意见,无论是什么样的意见和建
议,都要以实事求是的方法和态度去对待。
用法提示:在公文写作中,这句话的站位就比较高了,而
且不算易懂,属于生僻用典。比如,“虚心公听,言无逆逊,唯
是之从”体现的正是中国共产党应有的胸襟,我们应该认真听取
和积极采纳党内外人士的意见和建议。
3.以人为镜,可以明得失。
出处:后晋·刘昫等《旧唐书·魏徵传》。
原文:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;
以人为镜,可以明得失。”
释义:以人作为镜子,可以照出自己的优缺点与得失处。
另有,北宋宋祁、欧阳修等《新唐书·魏徵传》:“以人为鉴,
可明得失。”“鉴”,即镜子。这两句话的意思完全相同,只是前
者常见,后者不常见。
用法提示:“以人为镜”,(帝王)任用一个贤良的大臣来
劝诫他;“可以明得失”,(帝王)就可以了解他所有的政策的
得与失,进而去修正过失。唐太宗说他有这三面镜子,魏徵死
了,也就坏了一面镜子。从这里我们也可以看出来,一个贤明
的领导者一定是非常惜才、爱才的,他才能够赢得下面的人对
他的信任。在公文写作中,这句话可以用在“群众路线”上。
4.凡议国事,惟论是非,不徇好恶。
出处:清·张廷玉等《明史·骆问礼传》。
原文:“士习倾危,稍或异同,辄加排陷。自今,凡议国事,
惟论是非,不徇好恶。众人言未必得,一人言未必非,则公论
日明,士气可振。”
释义:在讨论国事时,只根据言论的正确与否来决定,而
不是根据个人的喜恶来决定。形容领导在处理大事时应该具有
的一种能力,或者态度。
用法提示:这是明代人骆问礼上给明穆宗朱载坖奏书中的
一段文字,这封奏书在当时及其后能够引起较大反响,最主要
的原因是他在奏疏中敢于讲真话,而且提倡讲真话、建诤言。
在公文写作中,能用到这句话的时候太多了,比如,我国的改
革已经进入深水区,广大知识分子要为国家富强、民族振兴、
人民幸福多做贡献,对国家大事要树立起“凡议国事,惟论是非,
不徇好恶”的担当精神。
5.防民之口,甚于防川。
出处:春秋·左丘明《国语·周语上》。
原文:“防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦
如之。”
释义:阻止人民进行批评的危害,比堵塞河
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公文写作诗词宝典——治理篇目录一、民心民意(群众)二、舆论(宣传)三、困难(克服困难、解决问题)四、扶贫(民生)五、预备(忧患意识、提前谋划)六、人才(干部工作)七、奋斗一、民心民意(群众)1.人视水见形,视民知治不?出处:西汉·司马迁《史记·殷本纪》。原文:“(商)汤曰:‘予有言:人视水见形,视民知治不?’”释义:人在水中可以照见自己的样子,在民众中可以看出国家治理的状况。比喻:国家治理得好不好,要看民众满不满意。“不”,通“否”。用法提示:人民常常被比作载舟的水,喻为种子生长的土壤,视为树木枝叶的根本。在公文写作中,这句话尤其适用于政府部门的公文,因为一个政策制定得好不好,一个方针执行得好...