写材料用典汇编（2022年1月）
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写材料用典汇编（2022 年 1 月）
1237 笃信好学，守死善道
【例文】中华传统文化所推崇的“天行健，君子以自强不息”的艰苦奋斗
精神；“穷则独善其身，达则兼济天下”的担当有为精神；“纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行”的躬行践履精神；“笃信好学，守死善道”的博学笃志精神
等皆是人们所遵循的道德准则和行为规范。这些精神引领着中国人民向上、向
善，构成了中华民族特有的心理素质和行为方式，成为中华民族团结奋斗、自
强不息的强大精神动力。（大众日报《“爱学”“真学”“善学”》）
【典故】出自《论语 泰伯篇》，子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，
乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富
且贵焉，耻也。”
【释义】意思是，孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死守
卫保全它。不进入危险的国家，不居住在动乱的国家。天下有道，就出来从政；
天下无道，就隐居不仕。国家有道，而自己贫穷鄙贱，是耻辱；国家无道，而
自己富有显贵，也是耻辱。”
【赏析】笃信好学，守死善道，这句话是实践孔夫子之道的不二法门，可
以说《论语》中修身的大部分内容都是围绕这八个字展开的。钱穆认为，信而
好学，非笃信不能好学，非好学亦不能笃信。朱熹则认为，守死者笃信之效，
善道者好学之功。中国共产 dang 始终通过学习与时代发展同步同频，在每一个
重要历史时期，都号召全党同志加强学习、与时俱进。善于学习，就是善于进
步；不善于学习，必将停滞不前。学习没有捷径可走，最忌浮皮潦草、心态浮
躁，最应讲求方法、事半功倍。对广大党员而言，学习之路“只有起点、没有
终点”“只有毕生、没有毕业”。今天，阔步新征程、创造新成绩，我们依然
需要在学习上进行一次“长征”，更加需要争当“模范学生”，始终把学习作
为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式。
【用法】主要适用于党校开班讲话，侧重强调终身学习的重要性，教育引
导党员干部时刻保持“本领恐慌”，把学习摆在突出位置来抓，不断提高奋进
新征程、建功新时代的能力水平。
1238 公道达而私门塞，公义明而私事息
【例文】老一辈革命家用言行回答了什么是“大明无偏照，至公无私亲”。
也正是秉持这份公心，中国共产 dang 以清正廉明立身，视人民利益重于山，视
个人利益淡如水，才赢得了广大人民群众的信任和支持，在无比艰苦的条件下，
闯过一个又一个难关，创造了一个又一个奇迹。这就是“公”的力量，“公道
达而私门塞，公义明而私事息”，公心越充盈，离腐败就越远，离民心就越近，
离胜利就越近。（中国纪检监察报《不可以私害公》）
【典故】出自战国荀况《荀子·君道》，明分职，序事业，材技官能，莫
不治理，则公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。
【释义】意思是，公正的道理普遍推行了， 营私的门径就自然被堵住;；
公正的行为准则明确了，谋私的事情自然就会停止。
【赏析】志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。古往今来，多有公私
分明为政者，坚守秉公用权底线，存公道之心，拒私谒之为，行公正之事。
《礼记》曰：“公事不私议”，公事需按照一定的规则和程序到公开场所办理，
不能在私下里去处理。若公事到非公场所私谒，非光明磊落之举，多生龌龊，
亦有害政之嫌。为政者如果稀里糊涂公私不分，就过不了“人情关”“廉洁
关”，也很容易被围猎。私门洞开，私谒者必趋之若鹜，络绎不绝。长此以往，
私谒成风，公权不公，必将危及公平正义。把握公与私的界线，是共产 dang 人
的优良传统。新中国成立后，毛泽东同志就定下“恋亲不为亲徇私、念旧不为
旧谋利、济亲不为亲撑腰”的家训。党员干部当时刻秉持公心，严格要求自己，
自觉做到严格自律、公私分明，坚决杜绝公权私用、以权谋私。坚持以高度的
自觉和坚定，不断夯实理想信念和宗旨意识，谨慎行使好党和人民赋予的权力，
认真履行好自己的职责和使命。
【用法】主要适用于领导干部廉政党课、警示教育，侧重强调公私分明、
大公无私，教育引导党员干部谨记“公生廉、私生贪”的道理，常拿党规党纪
对标对表、锤炼党性，切实做到手握公权不谋私。
1239 君子以见善则迁，有过则改
【例文】闻过则喜勤于“改”。“君子以见善则迁，有过则改。”如果将
发现的问题束之高阁，民主生活会就成了纸上谈兵。要列好问题的整改清单，
即知即改、立行立改，不观望、不拖延，推进查摆问题后的排毒、鼓劲，真正
让批评和自我批评起到补钙醒脑的作用。（中国组织人事报《用好批评良
药》）
【典故】出自周文王姬昌《周易·益》，风雷，益；君子以见善则迁，有过
则改。
【释义】意思是，上卦巽为风，下卦震为雷，雷风呼应，相得益彰，这就
是益卦，君子从中得到启示，要见到善美的行为就要心向往之，择善而从，有
错迅速就改。
【赏析】知错即改、有错必改，是中华民族几千年来传承的优良作风。
《论语》云“吾日三省吾身”，说的是要经常自我反省哪些地方做得不对。陆
九渊说的“闻过则喜，知过不讳，改过不惮”，也言明了对待过错的应有态度。
王阳明曾在贵州龙场写下著名的《示龙场诸生》，文中以四事相规，其中一篇
即为《改过》。在他看来，人皆有过，改过为贤，“不贵于无过，而贵于能改
过”。 共产 dang 人有着闻过则改的品格。毛泽东同志说过：“任何政党，任
何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点，犯了错误则要求改正，改正
得越迅速，越彻底，越好。”倘若熟视无睹，养痈遗患，不仅祸及自己和家人，
更会损害党的形象，损害党的威信，损害事业发展。倘若有错不认、知错不改，
就会让“过错”成“错过”，错过自我反省、自我完善的机会，错过接受监督、
整改提高的机会，错过建功立业、回报人民的机会。每一位党员干部，都要有
不容过的态度，鼓起不讳过的勇气，拿出不诿过的担当，弘扬不贰过的作风，
切实用好批评与自我批评这个武器。
【用法】主要适用于民主生活会点评、廉政警示教育讲话，侧重强调批评
与自我批评，教育引导党员干部要闻过必改，不断修正错误，提高履职尽责的
能力水平。
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写材料用典汇编（2022年1月）1237笃信好学，守死善道【例文】中华传统文化所推崇的“天行健，君子以自强不息”的艰苦奋斗精神；“穷则独善其身，达则兼济天下”的担当有为精神；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的躬行践履精神；“笃信好学，守死善道”的博学笃志精神等皆是人们所遵循的道德准则和行为规范。这些精神引领着中国人民向上、向善，构成了中华民族特有的心理素质和行为方式，成为中华民族团结奋斗、自强不息的强大精神动力。（大众日报《“爱学”“真学”“善学”》）【典故】出自《论语泰伯篇》，子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，...
