党课讲稿：由“信”说开来
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2024-01-18
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党课讲稿：由“信”说开来
信，是中华民族的传统美德，是立身之本、处事之基、
力量之源，是践行社会主义核心价值观的精神动力。笔者试
从字源、词源入手，挖掘“信”及其所组构词语蕴藏的思想
观念、人文精神，阐发传统道德在深化信仰教育、增强理想
信念、坚定发展信心方面的价值和作用。
《说文解字 · 言部》:"信，诚也。从人，从言。会意。
们，古文从言省。訛，古文信。”"信"是会意字，由"人"、
由"言"会意，表示人言可信。本义指言语真实。《老子》中
“信言不美，美言不信”即是此义。泛指诚实、有信用，如
诚信、守信、威信等。又引申指某种动作或状态真实，如：
他反映的情况是可信的。由真实引申指信任、相信，如信心、
信念、信服等；由相信引申指程度更深地信仰、信奉，如信
教、信徒等。此外，“信”还有两种写法，即“人”“口”会
意的“们”和“言”“心"会意的"訛",造字的理据跟“信”
是一致的。
追溯“信”的造字初衷和引申线索，可以了解中华先民
对人言可信的期望，发现其中蕴含的中华文化“言必信、行
必果”的价值追求。这种追求从中国传统儒家思想中可见一
斑。
孔子把" 信 "作为 " 仁 "的重要 表 现 ，倡导“ 敬 事 而信”
“谨而信，泛爱众而亲仁"等观点。《论语 · 学而》:“与朋
友 交，而不信乎",就是一种做人的反思和内省。《论语 · 为
政》: "人而无信，不知其可也",说明诚信、信用、信誉对于
做事、 从政的重要性。孟子认为：“可欲之谓善，有诸己之
谓信”, 自己拥有善德称为“信”。后世发展孔孟学说，形
成了传统诚 信思想。这些思想和理念，带有鲜明的中华民
族特色，散发
着永不褪色的人性光辉。
谈了"信”,再看由"信"组构的词语。词义跟所组字的
字义密切相关，"信"的基本义是诚实、有信用，由“信”组
构的词语大多集中在精神、意识、道德层面。
首先谈“信仰”。"信仰"是由“信”和“仰”组构的并
列型复合词，融合了二字的意义，其中“信”作相信讲，
“仰” 作敬慕讲。"信仰"一词较早见于唐代释道世《法苑珠
林》卷 九四："生无信仰心，恒被他笑具"。这里的“信
仰”作为动 词，指对佛教非常相信和尊敬。按照《现代汉
语词典》的解 释，"信仰"也表示对某人或某种主张、主义极
度相信和尊敬， 拿来作为自己行动的榜样或指南，如信仰马
克思主义；"信仰" 还作为名词讲，指相信并奉为准则或指南
的某种主张、主义、
宗教等，如尊重公民的宗教信仰。
信仰的坚定性、正确性，对一个人、 一个政党的发展起
着至关重要的作用。回望百年党史，千千万万共产党人为了
共产主义信仰不惜抛头颅、洒热血。1927 年 4 月，是什么让
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党课讲稿：由“信”说开来信，是中华民族的传统美德，是立身之本、处事之基、力量之源，是践行社会主义核心价值观的精神动力。笔者试从字源、词源入手，挖掘“信”及其所组构词语蕴藏的思想观念、人文精神，阐发传统道德在深化信仰教育、增强理想信念、坚定发展信心方面的价值和作用。《说文解字·言部》:"信，诚也。从人，从言。会意。们，古文从言省。訛，古文信。”"信"是会意字，由"人"、由"言"会意，表示人言可信。本义指言语真实。《老子》中“信言不美，美言不信”即是此义。泛指诚实、有信用，如诚信、守信、威信等。又引申指某种动作或状态真实，如：他反映的情况是可信的。由真实引申指信任、相信，如信心、信念、信服等；由相...
